Ça y est, la rentrée est passée, mais je vais tout de même essayer de publier quelques articles sur le blog jusqu'en juin, même si l'année va être très intense. Cela faisait quelques temps que je n'avais pas parlé féminisme sur le blog, c'est pourquoi je reviens aujourd'hui avec le quatrième article de la série. J'ai préparé tout au long de l'année dernière un dossier sur l'Inde, qui est un pays qui attise beaucoup ma curiosité; et j'avais très envie de m'intéresser à la cohabitation entre femmes et hommes de ce pays. Tout d'abord, je vais vous raconter les conditions de vie des indiennes, puis les mouvements féministes émergents, et les évolutions en cours.
La condition des femmes en Inde est considérée comme l'une des plus difficiles du monde, d'après l'enquête de la fondation Thomas Reuters, parue en 2011, qui désigne l'Inde comme étant le quatrième endroit le plus dangereux au monde pour les femmes. Pourtant elles prennent de l'ampleur dans le pays, notamment dans au travers des institutions politiques, puisqu'en 2011 les postes les plus importants du pays étaient tous occupés par des femmes : le Président du pays (Pratibha Patil), le Président du Parlement...
Mais les conditions de vie des indiennes restent terribles. On peut notamment évoquer les "dowry death", qui sont des femmes assassinées ou poussées au suicide, la plupart du temps par leur mari, parce que leur dot est insuffisante. Comme vous pouvez le voir sur l'image ci-dessus, il semble qu'en 2013, 8083 femmes soient mortes pour cette raison. En effet, en Inde les traditions persistent. Par exemple, les castes (qui sont des classes sociales), subsistent ; au plus bas de cette échelle sociale se trouvent les intouchables, les "Dalits", qui, comme l'indique leur nom, ne peuvent être touchés par les autres.
Parmi ces traditions indiennes se trouve aussi celle de la dot lors du mariage. La famille de la future mariée doit verser une somme importante d'argent et de présents à la famille du futur marié.
Ainsi, une grande pression sociale est exercée sur la femme ; de nombreuses familles, très pauvres, ne veulent pas avoir de filles pour cette raison. C'est pourquoi de nombreux bébés de sexe féminin sont tués. En effet, le recensement national de 2001 a montré qu'il "manquait" 36 millions de femmes, qui n'étaient soit pas nées, soit tuées à la naissance, soit que l'on a laissé mourir en bas âge. L'Inde ne compte donc que 93 femmes pour 100 hommes.
La pression est double, puisqu'une femme qui accouche d'un enfant de sexe féminin peut être répudiée par sa belle-famille, voire tuée. Les femmes ont donc honte d'avoir une petite fille, si bien que les cas de vols de bébés garçon dans les maternités est fréquent ; tout comme les avortements illégaux lorsque le bébé est de sexe féminin. En effet, l'IVG n'est légal en Inde que jusqu'à 3 mois de grossesse, date à laquelle on ne peut pas déterminer le sexe de l'enfant. Des milliers d'appareils à échographie circulent dans le pays afin de déterminer le sexe des futurs bébés, et ainsi d'opérer un tri, même si depuis une loi de 1994 l'utilisation des machines dans ce but est totalement interdit.
Mais cette sur-masculinisation a des conséquences : de nombreux hommes ne peuvent plus trouver de femmes pour se marier, et ainsi le nombre de violences faites aux femmes s'accroît, notamment les enlèvements, ou même les viols collectifs.
De plus, ironie du sort, la femme doit être vierge au moment du mariage, et si ce n'est pas le cas elle peut subir de très violentes représailles ; et cela même si elle a été violée, elle sera considérée comme coupable plutôt que comme victime, c'est pourquoi on estime à 1 sur 10 le nombre de viols déclarés en Inde. L'affaire du viol collectif en 2012 à New Delhi, qui a été très médiatisée, a permis de faire connaître ce problème de société qui demeurait tabou ; et a poussé le gouvernement a œuvrer pour la protection des femmes du pays.
Source : RTL, photo de Rebecca Conway / AFP
Mais aujourd'hui, l'association "Love commandos" se bat contre les mariages arrangés et permet aux femmes et aux hommes de vivre pleinement leur relation avec la personne qu'ils aiment, et non pas avec la personne que leur famille veut qu'ils épousent. En effet, je vous parlais ci-dessus des castes : les mariages entre castes ne sont pas interdits en Inde, et la loi punit même ceux qui les empêchent, malgré tout des "crimes d'honneur" pour les empêcher persistent toujours.
Je vous laisse regarder le reportage ci-dessus si vous avez envie d'en savoir plus !
Néanmoins il existe en Inde une société matriarcale, dans l'État de Meghalaya au pied de l'Himalaya, chez les Khasi. Là-bas, les femmes sont chefs de famille tandis que les hommes restent à la maison, s'occupant des enfants ; une situation qui contraste de façon troublante avec le reste de l'Inde. A l'inverse de tout ce qui a été dit précédemment, dans cette région du pays, on prie pour avoir des filles, car ce sont elles qui gèrent les affaires du foyer, qui sont propriétaires de petits commerces et qui prennent les décisions. Autre fait paradoxal : c'est la fille la plus jeune qui est la gardienne du patrimoine, elle occupe donc la place la plus importante dans la société. De même, les enfants prennent le nom de leur mère, et la dot n'existe pas. Un phénomène aux antipodes des traditions indiennes. Pour autant, les hommes ne sont pas heureux de leur situation, et la trouvent même injuste ; un mouvement de libération a même été lancé, revendiquant un plus grand rôle pour les hommes au sein de cette société.
Je trouvais très intéressant de vous parler de ce cas exceptionnel, qui est l'inverse même de tout ce que l'on voit aujourd'hui dans le monde, à propos de l'émancipation des femmes et du féminisme. Je pense que le féminisme peut aussi se trouver dans ce mouvement d'émancipation des hommes Khasi puisqu'il prône l'égalité homme-femme.
Seul point noir : ce travail d'émancipation des hommes passe notamment par la violence ; et ils ne semblent pas rechercher l'égalité, mais plutôt s'inspirer des autres États, avec une volonté de devenir les chefs de famille.
Vous avez peut-être déjà entendu parler de Rupi Kaur, une poétesse canadienne, née en Inde, qui a écrit le fameux recueil de poèmes "Milk and honey". Elle s'est fait connaître grâce à Instagram, et traite dans ses poèmes de la violence, la maltraitance, l'amour, la perte et la féminité, les accompagnant toujours d'une illustration.
Elle est née en 1992, en Inde, quand les souffrances causées par le génocide des femmes battaient leur plein. Elle dit que dès sa naissance, elle a gagné une bataille : celle d'être resté en vie malgré les dictats de la société indienne ; et dit aussi que dès leur naissance, on apprend aux petites filles que leur corps ne leur appartient pas. Sa lutte féministe semble donc à la fois très occidentale (elle vit au Canada depuis qu'elle a 4 ans) tout en tirant des origines profondes en Inde. En effet, Rupi Kaur est née d'un viol, et raconte avoir été victime d'agressions sexuelles. Elle explique aussi comment elle vit l'absence d'un père, et les répercussions qu'ont son histoire sur sa perception de l'amour et de la sexualité.
Pour terminer, je ne pouvais pas parler de féminisme en Inde sans évoquer Aranya Johar. Cette jeune fille semble en effet être le nouveau visage du mouvement dans le pays. Aranya Johar a seulement 18 ans, et s'est fait connaître lors d'une soirée en Inde dédiée aux droits des femmes ; au cours de cette soirée elle s'est retrouvée à slamer, dénonçant l'hypersexualisation des femmes. Je vous laisse regarder la vidéo ci-dessus, elle parle d'elle-même.
Je ne pense plus avoir quoi que ce soit à ajouter. J'espère que cet article vous aura plu et intéressé, et si jamais vous pensez à quelque chose en rapport avec cet article n'hésitez pas à m'en faire part.
Je vous laisse, comme je l'ai fais lors de mon article sur le féminisme en Nouvelle-Zélande, sur cette vidéo qui montre ce magnifique pays qu'est l'Inde.
Je vous embrasse
